計的優雅和高級感是怎么來的？為什么有些產品和人看上去擁有一種魅力和高級感？筆者認為產品設計的高級感(gan)源于：隱(yin)喻(yu)、自洽、稀缺與意(yi)外(wai)。

曾(ceng)經有個朋友問我：一個漂亮的(de)設(she)(she)計(ji)和美的(de)設(she)(she)計(ji)區別是什么？

我隨口回答：美自帶高級和(he)哲(zhe)學。就好像英文里也還是(shi)要分Pretty和Beautiful的，這(zhe)里面(mian)有(you)微妙的區別(bie)。

高級和哲學，這(zhe)兩(liang)個詞仍然(ran)不(bu)夠(gou)清晰。讓我們(men)來看(kan)看(kan)問題：為什么很多裝飾精美的(de)東西我們(men)會覺(jue)得俗氣，而有些粗糙的(de)產出(chu)，我們(men)反倒(dao)覺(jue)得充滿力量(liang)？就像歐洲的(de)鑲(xiang)嵌畫(hua)(hua)，陳丹青先生(sheng)說過比起鑲(xiang)嵌畫(hua)(hua)，文藝復興時(shi)期的(de)畫(hua)(hua)更(geng)像是奇技(ji)淫巧(qiao)，而鑲(xiang)嵌畫(hua)(hua)更(geng)擁(yong)有宗教的(de)力量(liang)。

那(nei)這個粗(cu)糙的(de)美來源(yuan)于哪里？

有些美好的東西是不怕露拙的，藏拙反而(er)是一(yi)種匠氣所在。那匠氣的藏拙和真誠的露拙的界限在哪里呢(ni)？

比如：日(ri)本(ben)的(de)圓(yuan)空佛(fo)，我真切的(de)看到一(yi)個(ge)不慎(shen)精湛的(de)雕刻辦(ban)法(fa)，卻帶出了佛(fo)最(zui)原本(ben)的(de)慈悲(bei)，而(er)一(yi)個(ge)日(ri)本(ben)雕刻家旅行(xing)為(wei)窮人雕佛(fo)的(de)修行(xing)路，在腦海里顯現。我每當(dang)看見圓(yuan)空佛(fo)，都會(hui)內心像沙畫一(yi)樣展開那(nei)個(ge)場(chang)景。

露拙的(de)美，出(chu)自(zi)哪(na)里？

好看的(de)(de)(de)東西很多，但并不一(yi)定都有動人的(de)(de)(de)魅力。奧黛麗(li)赫本式的(de)(de)(de)公主范仍然(ran)是稀缺的(de)(de)(de)。

而意(yi)大利時裝(zhuang)設計大師瓦(wa)倫蒂諾(nuo)有一個經典的能力：“穿上(shang)瓦(wa)倫蒂諾(nuo)設計的套裝(zhuang)，淑女(nv)會變成(cheng)模特，模特會成(cheng)為淑女(nv)。“

這精妙(miao)的比喻倒出(chu)一個實質：淑女(nv)、模特，在(zai)某種魔法(fa)下發生(sheng)了互換和融(rong)合。

這個魔法是什么？

所以，說了那(nei)么(me)多，讓我(wo)們回到問題本身上(shang)來——設(she)計的優雅和高級感是(shi)怎么(me)來的？為什么(me)有些產品和人看(kan)上(shang)去擁有一種(zhong)魅(mei)力和高級感？

其(qi)實規(gui)律并不復雜，只有(you)三個，記住(zhu)就可(ke)以判斷一個設計的質(zhi)地(di)。

一、隱喻

1. 任何事物都帶隱喻

也就是這(zhe)個事(shi)物的出現，意味(wei)著(zhu)什么。這(zhe)個隱喻會在你(ni)大腦里行程想象，從而(er)改變你(ni)對一個事(shi)物的感受。

如果(guo)你想到了金字塔(ta)與月光，那兩個隱喻就在巴黎的廣(guang)場和(he)你的感(gan)官融合了。

2. 源自生物性的

如果一個人長相勻稱，體態健康，意味著TA擁有良性(xing)的遺(yi)傳基因，從而我們(men)在(zai)本能上就會有好感，甚至潛意識里會告訴自己這是個好人，希望去親近。

3. 源自階級性的

比如：歐美每個家庭(ting)在門口擁(yong)有(you)草坪(ping)的(de)習慣院子(zi)皇室的(de)在皇宮面前擁(yong)有(you)大片草坪(ping)的(de)布置。因(yin)為(wei)擁(yong)有(you)一塊草坪(ping)，意(yi)味著家里的(de)人(ren)有(you)閑暇的(de)時間(jian)去(qu)打理“無(wu)用的(de)草坪(ping)”，而更能帶來觀者對(dui)這個家庭(ting)的(de)定位。

源(yuan)自(zi)品味性的(de)，比如：我(wo)們喜歡誰，愛誰，那個人(ren)的(de)正確性就和我(wo)們自(zi)身的(de)利益(yi)綁定起來。這(zhe)個綁定是(shi)一種隱喻(yu)，隱喻(yu)我(wo)們是(shi)怎樣的(de)人(ren)。當偶像的(de)人(ren)設崩塌，最痛苦(ku)的(de)莫過(guo)于那些曾經使用這(zhe)些偶像當作自(zi)己標牌(pai)的(de)人(ren)，所以(yi)那些明星經紀公司真的(de)要厚道一點，你們每運營(ying)崩塌一個人(ren)，都意味著一群(qun)人(ren)的(de)認(ren)知失調(diao)，而這(zhe)些認(ren)知失調(diao)毫無(wu)意義。

我們所看到的(de)任何事(shi)物都帶著(zhu)隱(yin)喻(yu)(yu)，這個隱(yin)喻(yu)(yu)所觸發(fa)的(de)想象，就是(shi)我們整體體驗的(de)由來(lai)。而如果這個想象是(shi)強大的(de)，動(dong)人的(de)，道德或(huo)品(pin)質(zhi)閃(shan)光的(de)，那么高級感和(he)魅力也就油然而生。真正的(de)高級感不是(shi)在表面的(de)線條里(li)，而是(shi)藏在隱(yin)喻(yu)(yu)里(li)。

舉個(ge)例子：就(jiu)好像(xiang)我(wo)一提起老(lao)頭(tou)(tou)鞋，就(jiu)想(xiang)起了(le)我(wo)外公(gong)出門和一群(qun)老(lao)頭(tou)(tou)下象(xiang)棋(qi)的(de)場(chang)(chang)景，這個(ge)時候老(lao)頭(tou)(tou)鞋的(de)隱喻就(jiu)是(shi)“閑(xian)暇的(de)老(lao)人”，和時尚沒(mei)什么關系(xi)。但現在很(hen)多國(guo)潮品牌重(zhong)新塑造這個(ge)產品的(de)出現場(chang)(chang)景，讓越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)年輕(qing)人也穿起來(lai)，創造新的(de)聯(lian)想(xiang)場(chang)(chang)景——比如(ru)花(hua)笙記的(de)重(zhong)塑的(de)中(zhong)國(guo)的(de)鞋和唐裝，人們慢(man)(man)慢(man)(man)對這件事的(de)隱喻在變化(hua)，當聯(lian)想(xiang)的(de)東西不同時，這件物品的(de)觀感就(jiu)也慢(man)(man)慢(man)(man)不同。

類(lei)似的(de)(de)例(li)子(zi)有太多，當抖(dou)音濾鏡橫行，其實會(hui)毀掉抖(dou)音的(de)(de)博主。因為(wei)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)真實信息的(de)(de)傳(chuan)播，人們開(kai)始意(yi)(yi)識(shi)到，抖(dou)音意(yi)(yi)味(wei)著欺(qi)騙，欺(qi)騙如何高級？所以，抖(dou)音的(de)(de)品牌的(de)(de)損失(shi)意(yi)(yi)味(wei)著自己隱喻(yu)的(de)(de)生態在破敗(bai)。

同樣的道理，有個有趣的現象(xiang)，身(shen)邊很多人都(dou)聽得(de)到(dao)(dao)，但卻更(geng)愿意自詡為喜(xi)歡(huan)讀書。當然不(bu)(bu)(bu)是說得(de)到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)好，但很明(ming)顯讀書的隱喻更(geng)加的扎實(shi)。所以，得(de)到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)應該停止賣書，保持這個隱喻，會降(jiang)低(di)流量的成本(ben)，幫助更(geng)多人慢(man)慢(man)過(guo)渡到(dao)(dao)音頻課也(ye)很扎實(shi)這個隱喻上來。

所以，一個設計(ji)是否優雅(ya)，就(jiu)要看他的(de)隱喻意(yi)味著(zhu)什么，是不是意(yi)味著(zhu)一個高貴的(de)品質、真(zhen)誠的(de)情感。

比如最開始的(de)例子，鑲嵌畫(hua)的(de)力量感(gan)來源于(yu)遠(yuan)古人對于(yu)宗教的(de)虔誠(cheng)以及(ji)時間間隔后(hou)的(de)復古幻(huan)想。你隱喻的(de)東西越(yue)強烈(lie)，觀者感(gan)受也就(jiu)更(geng)強烈(lie)。

我憎恨Apple手機(ji)的劉海設(she)計，TA破壞了Apple本身設(she)計語(yu)言強(qiang)烈的“禪(chan)”的語(yu)境，讓iPhone成了一(yi)般貨色，破壞了Apple那么多年精心(xin)塑造一(yi)種(zhong)修禪(chan)式做產(chan)品(pin)的情景塑造。

這(zhe)個垃圾設計(ji)，值得寫入(ru)反面教(jiao)科書(shu)。

他的(de)(de)破(po)壞不(bu)在他本身，而(er)是(shi)破(po)壞了Apple的(de)(de)隱喻。

所以(yi)，回到標(biao)題——如何看(kan)一(yi)個設(she)計是否優雅？那就要看(kan)這(zhe)個設(she)計對于觀者來說意味著什么(me)？

不(bu)同(tong)的(de)觀者會(hui)有不(bu)同(tong)的(de)想(xiang)象，但并沒有想(xiang)象的(de)區別那么大(da)。我曾經(jing)讓一(yi)(yi)群設計師在很(hen)多(duo)圖片(pian)里尋找***的(de)那張(zhang)，最后大(da)家選擇都(dou)一(yi)(yi)樣(yang)。一(yi)(yi)萬個人不(bu)可(ke)能有一(yi)(yi)萬個哈(ha)姆雷特(te)，從感(gan)受上(shang)來說，大(da)概三五種定義罷了。人們(men)的(de)共同(tong)想(xiang)象，也不(bu)會(hui)差太多(duo)，因(yin)為我們(men)是(shi)靠共同(tong)想(xiang)象才能交流的(de)物種。

那么，一個設(she)計隱喻的(de)東西是(shi)不是(shi)和(he)你的(de)商業(ye)扣題(ti)就是(shi)關鍵。我看過太多“高大上”的(de)設(she)計其實(shi)和(he)自己(ji)想表(biao)達的(de)主題(ti)沒什(shen)么關系，那都是(shi)空泛的(de)堆砌，毫無(wu)效果。

二、自洽

我曾經認真的(de)看(kan)過《南方公園(yuan)》，為什(shen)么這些小(xiao)人畫的(de)如此粗糙，我還覺得充滿著一(yi)種(zhong)“精(jing)致感”。也(ye)看(kan)過《小(xiao)豬佩(pei)奇》的(de)幾(ji)集，按說這種(zhong)畫風的(de)設計師(shi)我都不會放到招聘(pin)的(de)考(kao)慮范(fan)圍，但(dan)小(xiao)豬佩(pei)奇也(ye)能形成一(yi)種(zhong)反潮流的(de)文化(hua)。

我也曾經研究(jiu)過(guo)表(biao)情包，為什么在(zai)某些場(chang)合下，表(biao)情包反而帶著一種力量。很(hen)多畫的(de)不是很(hen)精細的(de)漫畫人物，比(bi)如悲傷蛙，卻也能(neng)讓人們得到(dao)戲(xi)謔的(de)快感(gan)。

在設(she)計(ji)(ji)(ji)這一行有一個詞是莫大的侮辱，就(jiu)是這個人的設(she)計(ji)(ji)(ji)太行貨。后(hou)來我弄明(ming)白，行貨就(jiu)是沒(mei)(mei)有靈(ling)魂和情緒的設(she)計(ji)(ji)(ji)。什么(me)東西沒(mei)(mei)有靈(ling)魂？散亂沒(mei)(mei)有規則表皮堆(dui)砌，是沒(mei)(mei)有靈(ling)魂的，好(hao)設(she)計(ji)(ji)(ji)都是一種(zhong)自洽。

所以，有(you)高(gao)級感和優(you)雅的(de)(de)設計，都是一(yi)種靈魂、展現、表達(da)、行為的(de)(de)自洽。在(zai)這(zhe)個自洽之內(nei)，它(ta)開心、難(nan)過、充(chong)滿魅力、甚至(zhi)丑陋，都是和我們有(you)真誠的(de)(de)交流。它(ta)表達(da)的(de)(de)一(yi)顰(pin)一(yi)笑，都是在(zai)一(yi)個完備(bei)自洽的(de)(de)世界里帶(dai)給我們不同的(de)(de)體驗。這(zhe)里的(de)(de)評判標(biao)準不是精致與粗糙，而是是否保(bao)障了你設計的(de)(de)完備(bei)。

我(wo)是(shi)一(yi)個(ge)北(bei)京人（這里(li)一(yi)定帶(dai)著(zhu)某(mou)些隱喻，比如喜歡喝大碗茶……嗯(ng)……）,有(you)時(shi)候我(wo)特別明(ming)白(bai)北(bei)京人說“你丫”的那種真(zhen)誠，存在(zai)于(yu)哥(ge)們之間多年深(shen)厚感情的表達。亦或者看《流浪(lang)地球》里(li)，劉戶(hu)口(kou)開著(zhu)卡(ka)車擠了一(yi)個(ge)摩托車大哥(ge)，大哥(ge)一(yi)句(ju)：“嘛呢”，簡直讓(rang)未(wei)來科(ke)幻場景鮮活了起來。我(wo)當時(shi)還(huan)挺(ting)欣慰，嗯(ng)，未(wei)來真(zhen)好，文化傳(chuan)承了。

好(hao)與不好(hao)都是一個世(shi)界里的(de)自洽，而非(fei)單(dan)純的(de)評(ping)判。

《南方公園》也是如此，通過一個戲謔的(de)畫(hua)風，完(wan)整(zheng)給你了(le)一種(zhong)調侃。但那簡(jian)筆畫(hua)又(you)是如此的(de)完(wan)整(zheng)。所以(yi)大師的(de)簡(jian)筆畫(hua)亦不(bu)是普通人就能上手，簡(jian)筆的(de)處處自洽，真(zhen)的(de)是很難的(de)事情(qing)。

說點大(da)的(de)，最近設計了很多線下店，回看Muji的(de)設計，真的(de)是神作。他們(men)在零(ling)售店領域自(zi)洽(qia)的(de)一個語境，空的(de)、自(zi)然的(de)、舒(shu)適的(de)，通過(guo)無數種辦(ban)法讓你感受到，哪怕有(you)時候是犧牲坪效，也要保持那樣的(de)自(zi)洽(qia)。

少就是(shi)多，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)聚焦，還有完備性的表達

一(yi)個(ge)(ge)有魅力的人也是(shi)如此，有魅力的人不(bu)見得是(shi)一(yi)個(ge)(ge)道德(de)高尚或者精神潔癖，我們在各(ge)種劇里見過各(ge)種鮮活的人物。拿《權(quan)游(you)》來說(shuo)，我最(zui)喜(xi)歡的小惡魔，從(cong)來都不(bu)否認(ren)自己BuyaWhore但他仍然(ran)是(shi)第八季崩(beng)塌之前最(zui)睿智的一(yi)個(ge)(ge)。

所以，一個(ge)有魅力的(de)產品往(wang)(wang)往(wang)(wang)是自(zi)洽和完(wan)備的(de)，它(ta)擁有自(zi)己獨特的(de)語言和表達(da)，甚至(zhi)擁有自(zi)己的(de)哲學和原則。而形(xing)成這個(ge)小(xiao)世界的(de)基本道理往(wang)(wang)往(wang)(wang)是不(bu)可置疑，就好像教義一樣寫到骨子里。

但(dan)這(zhe)里(li)有一(yi)個意外，就(jiu)是有些設計是表(biao)面非常無(wu)(wu)序(xu)的(de)。這(zhe)個無(wu)(wu)序(xu)，但(dan)很(hen)多假裝的(de)無(wu)(wu)序(xu)其實仍然(ran)是一(yi)種有序(xu)，他只是震蕩的(de)比較劇烈(lie)罷了。就(jiu)好像《雷神3》里(li)的(de)廢土世界(jie)，整體上仍然(ran)是一(yi)個模式狂歡的(de)狀(zhuang)態(tai)，抑或(huo)《碳變》里(li)的(de)賽博朋克世界(jie)，奇幻(huan)對撞就(jiu)是一(yi)種有序(xu)。- 此類無(wu)(wu)序(xu)會偽裝成有序(xu)。

我曾經想過：為(wei)什么完備(bei)自洽會有魅力？大概是因(yin)為(wei)一(yi)個完備(bei)的世界觀意(yi)味(wei)著成熟，意(yi)味(wei)著有價值的信(xin)息吧，所以我們(men)會被一(yi)個完整新奇的世界吸引，融入(ru)，打動(dong)。而一(yi)個無序的世界總是讓(rang)人煩躁的。

想到這，我真的對莫名其妙(miao)加(jia)特效、加(jia)床戲(xi)、加(jia)文案的電影和產品忍(ren)無可忍(ren)。

三、稀缺與意外

最后，好產品和設(she)計必然稀缺，必然創造了和時代平(ping)行的意外。那些充滿高(gao)級(ji)感和魅力的事物，你簡直難以相信怎么會在這個世界(jie)滋養出(chu)來。

我(wo)記得陳丹青評價木心說：“這(zhe)個(ge)(ge)老先生好(hao)像和這(zhe)個(ge)(ge)世界有關系，又好(hao)像是穿越來的，很難想(xiang)象(xiang)有這(zhe)樣一個(ge)(ge)人(ren)存在。”

我做了無數的(de)咨詢(xun)案例，各種(zhong)各樣的(de)C2C產(chan)品都(dou)和我說，我們想做出(chu)中國的(de)Airbnb那種(zhong)調性(xing)來(lai)的(de)產(chan)品。結果都(dou)敗在發(fa)紅包、拉(la)新、變現等(deng)等(deng)欲望的(de)累加(jia)上(shang)，恨不得一個活動賽10幾(ji)個發(fa)紅包Button，我最(zui)后都(dou)放棄了。Airbnb只(zhi)屬(shu)于一個天雷霹(pi)靂的(de)瞬間，只(zhi)屬(shu)于某一個合(he)適(shi)環境下，幾(ji)個年輕人(ren)的(de)初心和價值取(qu)向(xiang)。

如果一個(ge)產(chan)品的(de)(de)特(te)性不稀(xi)缺，那(nei)也很難講有什么(me)魅力。就好像佛系的(de)(de)人太多，躺(tang)著也就不那(nei)么(me)有特(te)點，躺(tang)著還能贏才行。如果一個(ge)產(chan)品的(de)(de)特(te)性不意(yi)外(wai)，那(nei)大概也沒法引起別人的(de)(de)注意(yi)。那(nei)些真誠(cheng)而生長的(de)(de)稀(xi)缺和(he)意(yi)外(wai)，才是有價值的(de)(de)。故作人設，都是扭捏。

所以，最后一個產(chan)品的(de)魅(mei)力(li)還是(shi)要到挖(wa)掘自(zi)己對世界的(de)理(li)解上來，如何(he)理(li)解，就如何(he)表(biao)達。

如(ru)果本身不是很有(you)趣(qu)和很獨特，再(zai)如(ru)何(he)裝(zhuang)也沒(mei)有(you)用(yong)，倒(dao)不如(ru)真正做自(zi)(zi)己，畢竟自(zi)(zi)洽也是一種魅力(li)。

小米最有魅力的(de)(de)(de)(de)時候我覺得是(shi)剛開始做(zuo)MIUI的(de)(de)(de)(de)時候，那(nei)時候真的(de)(de)(de)(de)找(zhao)到了中國(guo)科技和(he)文化迸發(fa)融合的(de)(de)(de)(de)感覺。華為的(de)(de)(de)(de)魅力恰巧是(shi)最近才爆發(fa)，成因還是(shi)因為艱苦奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)環境顯(xian)現，這恰巧是(shi)它和(he)世(shi)界(jie)**的(de)(de)(de)(de)接觸方式。

每個人和產品其(qi)實都有(you)自己(ji)稀缺和意外的部分(fen)，只是多(duo)少和環境互動大小的邊界在哪罷(ba)了。

總結

以上(shang)說(shuo)了那么多，一個(ge)產品的高級感就是這(zhe)三(san)個(ge)規律。

讓我們拋(pao)開漂(piao)亮與否，外形如何，設計語言(yan)怎樣這樣的(de)話題(ti)，要看它(ta)的(de)：

1. 隱喻，他設計采用的體驗體系意(yi)味(wei)著什么，是不(bu)是用戶有感。

2. 自洽，他是不是擁有一(yi)套自己的自洽哲學，能(neng)帶來獨特體驗。

3. 稀(xi)缺和意外，他(ta)的隱喻和自洽，是不是足夠的珍貴和特(te)別(bie)。

有了這三條，我們(men)無論是(shi)分(fen)辨一(yi)(yi)個(ge)人，一(yi)(yi)種外(wai)形，一(yi)(yi)個(ge)產品(pin)，一(yi)(yi)種服務，一(yi)(yi)個(ge)價值觀，都(dou)可以(yi)輕松的發現他高級感的來源和低級無聊的關鍵(jian)。